Sie waren alle befreundet

4. November 2026

Zum 9. November 1938: Wie der Verein Miphgasch die Erinnerung an jüdischen Widerstand wachhält

antifa: Miphgasch heißt »Begegnung«. Was macht Ihr, und wen erreicht Ihr mit Eurer Arbeit?

Miphgasch: Wir sind ein Verein, der außerschulische Bildungsarbeit macht, zu Themen wie Antisemitismus, NS-Geschichte, Antidiskriminierung und Rassismus. Wir geben Workshops und Fortbildungen und erreichen damit Schüler:innen, Lehrer:innen, Studierende und Multiplikator:innen. Den Namen haben wir gewählt, weil wir in unseren Angeboten Begegnungen schaffen wollen, beispielsweise mit Kooperationspartner:innen aus religiösen Institutionen oder mit Menschen mit Fluchterfahrung, die bestimmte Workshops mitgestalten.

antifa: In wenigen Tagen jähren sich die antisemitischen Pogrome um den 9. November 1938 zum 88. Mal: Welche Rolle spielt die Erinnerung an die Novemberpogrome und die NS-Verfolgung in Euren Angeboten? Und wie macht Ihr diese Geschichte für Jugendliche heute greifbar, wo es immer weniger Zeitzeug:innen gibt?

Miphgasch: Wir merken, dass die Nachfrage nach Workshops zur Geschichte des NS zurückgegangen ist. Um dem entgegenzuwirken, haben wir vor ein paar Jahren ein interaktives Multimediaformat entwickelt, das sich mit NS-Geschichte vor Ort beschäftigt und das wir oft um den 9. November herum anbieten. Das ist ein Stadtspaziergang durch Berlin-Mitte, bei dem wir an verschiedenen Stationen das Leben jüdischer Jugendlicher nachverfolgen, die im Widerstand gegen den Nationalsozialismus waren. Er startet am Alexanderplatz, wo sich diese Jugendlichen damals getroffen haben und wo sich Jugendliche auch heute treffen. So wollen wir die Lebenswelt von Jugendlichen heute mitdenken und die Geschichte des jüdischen Widerstands in unserem Stadtbild verorten. Wir beschäftigen uns mit individuellen Lebensgeschichten von im NS Verfolgten und bringen diese unseren Workshopteilnehmer:innen näher. Das ist auch eine Art, damit umzugehen, dass es immer weniger Zeitzeug:innen gibt.

antifa: Wie kommt der Spaziergang an?

Kern des Konzepts sind Begegnungen: Im Workshop »Drei Religionen – eine Wahrheit?« besuchen die Gruppen eine Kirche, eine Synagoge und eine Moschee und sprechen dort mit Gemeindemitgliedern. Bei »Flucht und Ankommen« erzählt eine Person mit eigener Fluchterfahrung. »In Schubladen kommen bei mir nur Socken« setzt sich mit Identität und der Vielfalt jüdischen Lebens auseinander. Ein multimedialer Stadtspaziergang mit der App Actionbound führt ab dem Alexanderplatz zu Orten jüdischer Jugendlicher im Widerstand gegen den NS; er lässt sich auch selbstständig gehen.Seit 2021 verantworten Daria Ivasenko und Ana Daase das Projekt. Das Team aus freiberuflichen Referent:innen ist divers zusammengesetzt, manche sind seit 22 Jahren dabei. Finanziert wird Miphgasch über eine jährlich neu zu beantragende Projektförderung aus Berliner Landesmitteln. Die Zeichnung fertigte Ana Daase im Rahmen eines Workshops an.

Kern des Konzepts sind Begegnungen: Im Workshop »Drei Religionen – eine Wahrheit?« besuchen die Gruppen eine Kirche, eine Synagoge und eine Moschee und sprechen dort mit Gemeindemitgliedern. Bei »Flucht und Ankommen« erzählt eine Person mit eigener Fluchterfahrung. »In Schubladen kommen bei mir nur Socken« setzt sich mit Identität und der Vielfalt jüdischen Lebens auseinander. Ein multimedialer Stadtspaziergang mit der App Actionbound führt ab dem Alexanderplatz zu Orten jüdischer Jugendlicher im Widerstand gegen den NS; er lässt sich auch selbstständig gehen.
Seit 2021 verantworten Daria Ivasenko und Ana Daase das Projekt. Das Team aus freiberuflichen Referent:innen ist divers zusammengesetzt, manche sind seit 22 Jahren dabei. Finanziert wird Miphgasch über eine jährlich neu zu beantragende Projektförderung aus Berliner Landesmitteln. Die Zeichnung fertigte Ana Daase im Rahmen eines Workshops an.

Miphgasch: Man kann ihn selbstständig machen, oft begleiten wir aber Gruppen und holen uns Feedback ein. Das ist überwiegend positiv. Hervorgehoben wird, dass Geschichte mit einzelnen Persönlichkeiten verknüpft wird und an Orten stattfindet, an denen sich Gegenwart und Geschichte verbinden. Mit Erstaunen wird oft festgestellt, dass manche der Jugendlichen schon mit elf oder zwölf Jahren Widerstand leisteten, indem sie z. B. plakatiert haben. Wir betonen auch das Moment der Freundschaft: Sie waren alle befreundet und gemeinsam aktiv. Damit knüpfen wir auch an die Lebensrealität der Jugendlichen heute an.

antifa: Antisemitische Angriffe nehmen zu. Was erlebt Ihr in Schulen und Jugendeinrichtungen, und wie hat sich Eure Arbeit in den letzten Jahren verändert, besonders seit dem 7. Oktober 2023?

Miphgasch: Wir haben alles erlebt, von Provokation über Vermeidung bis hin zu Boykott. Gleichzeitig spüren wir einen Rechtfertigungsdruck. Schon vor dem 7. Oktober 2023 haben wir Bildungsarbeit mit Schwerpunkt gegen Antisemitismus gemacht. Jetzt muss man sich gefühlt immer wieder dafür rechtfertigen, obwohl die Zahlen antisemitischer Angriffe steigen und jüdische Menschen in ihrem Alltag real davon betroffen sind, auch in unserer Stadt. Daraus ergibt sich für uns im Team eine sehr große Erschöpfung. Das hören wir auch von Betroffenen immer wieder.

Manche Workshops konnten wir nicht mehr so durchführen wie vorher, wir haben sie angepasst. Wie das gelaufen ist, war sehr ambivalent. Zu einem Workshop gegen Antisemitismus Anfang November 2023, der schon vor dem 7. Oktober 2023 geplant war, hatten sich 25 Teilnehmer:innen angemeldet, gekommen sind fünf. Das war fast eine Art Boykott. Es gab aber auch positive Erlebnisse: Eine Jugendliche, die sich sehr überzeugt vermeintlich palästinasolidarisch, konfrontativ und ablehnend gezeigt hatte, kam dann doch mit uns ins Gespräch. Da muss nicht alles aufgelöst werden, aber es war ein Kontakt möglich, in dem man Perspektiven erweitern und Widersprüche aushalten  kann. Am Ende hat sie sich bedankt, dass wir über das Thema reden, und gesagt, dass sie Neues dazugelernt hat.

antifa: Warum setzt Ihr auf Begegnung als Methode, etwa in Euren Workshops zu den drei Religionen? Was kann Begegnung leisten, und wo stößt sie an Grenzen?

Miphgasch: Beim Workshop »Drei Religionen – eine Wahrheit?« ist das sehr gut greifbar. Es geht um interreligiösen Dialog, um Gemeinsamkeiten und Differenzen und darum, Klischees abzubauen. Dafür besuchen wir Gemeinden, mit denen wir zum Teil seit mindestens zehn Jahren kooperieren, und kommen in den Gotteshäusern mit Menschen ins Gespräch, die diesen Gemeinden angehören. Dann sprechen nicht nur wir als Referent:innen über Religion. Eine konkrete Begegnung wird einem vorgefertigten Klischee entgegengesetzt, Hemmschwellen werden abgebaut. Gleichzeitig ist das begrenzt: Eine einzelne Begegnung kann eine zentrale Erfahrung sein, um Vorurteile kritisch zu hinterfragen, allerdings kann sie feste Ideologien nicht völlig auflösen.

Die Kirche, Synagoge und Moschee mit denen wir kooperieren, haben alle eine Frau als höchste Würdenträgerin und werden von einer queeren Community mitgetragen. Das stößt auch auf Abwehr. Trotzdem wollen wir diese Orte sichtbar machen. Viele Jugendliche, mit denen wir arbeiten, sind religiös. Besonders für diejenigen, die denken »Das könnte genau mein Ort sein«, wollen wir diese Räume zeigen. Auch wollen wir darauf aufmerksam machen, dass Religionsgemeinschaften keine geschlossenen Einheiten, sondern in sich diverse und widersprüchliche Gruppen sind. Darin liegt ein Emanzipationspotenzial auch innerhalb von religiösen Gemeinschaften.

antifa: Welche Rolle spielt Begegnung über diesen Workshop hinaus?

Miphgasch: Beim Workshop »Flucht und Ankommen« ist immer eine Person mit eigener Fluchterfahrung dabei. Und unsere Referent:innen bringen ihre eigenen Lebensgeschichten mit. Wir schicken möglichst divers zusammengesetzte Teams in die Klassen, weil wir mit der Begegnung etwas bewegen wollen. Auch zwischen den Jugendlichen selbst finden Begegnungen statt. Themen wie bspw. Identität, Liebe, Freundschaft, Widerstand, Unrecht, Glück und Utopie werden gemeinsam kritisch diskutiert und vorherrschende gesellschaftliche Normen hinterfragt.

antifa: Wie zeigt Ihr jüdisches Leben heute, jenseits der Verfolgungsgeschichte?

Miphgasch: Wir haben z. B. einen Workshop, der heißt »In Schubladen kommen bei mir nur Socken«. Darin setzen wir uns kritisch mit Konzepten von Identität auseinander und stellen ihnen facettenreiche Biografien gegenüber, die etwa die Vielfalt jüdischen Lebens in Geschichte und Gegenwart zeigen, auch jenseits von Religion. Auch bei den drei Religionen ist es uns wichtig, nichtreligiöse oder atheistische Auffassungen mitzudenken.

antifa: Wie seid Ihr finanziell aufgestellt?

Miphgasch: Wir bekommen immer nur eine Projektförderung für ein Jahr, aus Landesmitteln. Wir sind froh, dass wir sie seit Jahren erhalten, aber sie ist sehr knapp bemessen, und jedes Jahr steckt viel Arbeit im neuen Antrag. Diese Kapazitäten würden wir lieber in die Bildungsarbeit stecken. Man würde lachen, wenn man unseren Finanzierungsplan sähe. Unsere Bürostühle sind von der Straße, unser Bildschirm ist 20 Jahre alt, unser PC kann kein WLAN, zum Glück haben wir noch einen Laptop, der das kann.  Ohne Ehrenamt, Vernetzung, Fachwissen und echtes Interesse, auch jenseits der bezahlten Stunden, ginge das nicht.

antifa: Was hält das Projekt zusammen?

Miphgasch: Unser Team. Ana ist Kunsttherapeutin und hat Philosophie studiert, Daria promoviert zum Thema Antisemitismus und ist auch Vorstandsmitglied. Ein weiteres Vorstandsmitglied hat den Verein vor 31 Jahren mit aufgebaut. Manche Teamer:innen sind seit 22 Jahren dabei, einige sind weggezogen und kommen für Workshops wieder her. Im Vergleich zu anderen Trägern ist das außergewöhnlich verbindlich. Dafür sind wir dankbar und bemühen uns, unser Team zusammenzuhalten, auch wenn dies meist nur mit zusätzlicher und ehrenamtlicher Arbeit geht.

antifa: Was braucht es, damit Bildungsarbeit gegen Antisemitismus wirken kann, von Schulen, Politik und Zivilgesellschaft? Und was können Antifaschist:innen konkret beitragen?

Miphgasch: Wir brauchen die Mittel, um diese Arbeit tragen zu können: Geld und Zeit. Antifaschist:innen können Wege finden, Bildungsarbeit gegen Antisemitismus zu unterstützen. Ob sie selbst Bildungs-, Gedenk- oder Erinnerungsarbeit leisten, selbstverwaltet oder im Rahmen der Lohnarbeit: Es gibt viele Wege. Wir hoffen, dass Menschen klar ist, wie wichtig das ist, und dass sie etwas beitragen, und sei es nur punktuell. Ein Beispiel sind die antifaschistischen und feministischen Bau- und Begegnungstage der Initiative für einen Gedenkort ehemaliges KZ Uckermark e.V. Und man muss sich bewusst sein, dass wir uns nicht auf staatliche Förderung verlassen können.

Miphgasch

Miphgasch ist hebräisch und heißt »Begegnung«. Der Berliner Verein macht seit 31 Jahren außerschulische Bildungsarbeit zu Antisemitismus, NS-Geschichte, Rassismus und Antidiskriminierung. Seine Workshops richten sich vor allem an Schüler:innen und Lehrer:innen, aber auch an Studierende und angehende Lehrkräfte an Hochschulen.

Das Gespräch führte Andreas Siegmund-Schultze. Hier erscheint eine längere Fassung des Gesprächs als in der Printausgabe der antifa