Magazin der VVN-BdA

Ein nützliches Handbuch des Rechtspopulismus

Was ist der moderne Rechtspopulismus? Worin besteht seine Charakteristik? Gibt es eine solche überhaupt oder ist der Rechtspopulismus von Land zu Land unterschiedlich ausgeprägt?

Phillip Becher: Rechtspopulismus, PapyRossa Verlag, Köln, 2013, 9,90 Euro.

Philip Becher bietet den Leserinnen und Lesern seines Buches eine Reihe möglicher Antworten auf diese Fragen. Wesentlich ist die Unterscheidung in Inhalt und Form. Gibt es typische Inhalte rechtspopulistischer Politik oder handelt es sich lediglich um einen Inszenierungs- und Agitationsstil bzw. eine spezielle Form der Politikansprache ? Becher tendiert im Verlaufe der Analyse – ebenso wie ich – zu der Auffassung, dass bestimmte veränderte politische Rahmenbedingungen und die Etablierung des Neoliberalismus zur Entstehung und zum Aufschwung des Rechtspopulismus in Europa beigetragen haben . Die neoliberale Formierung der europäischen Gesellschaften und die – insbesondere durch das Ausbrechen der internationalen Finanz- und Wirtschaftskrise – verschärfte soziale Ungleichheit bedingen das Aufkommen des modernen europäischen Rechtspopulismus. Rechtspopulismus wird dann zu einer politischen Bewegung, die auf der ideologischen Grundlage der Adaption neoliberaler wirtschaftspolitischer Vorstellungen und einem gesellschaftspolitischen Antiliberalismus fußt. Klingt paradox, ist aber politisch einfach umzusetzen. Sozial-ökonomischer Darwinismus wird mit kulturellen Codes wie dem Ethnopluralismus, Antiislamismus und dem Kulturrelativismus verknüpft. Politische Folge des Ethnopluralismus und Kulturrelativismus ist eine fundamentale EU-Kritik, Kritik am Euro, Kritik an der europäischen Integration. Diesen Euroskeptizismus – dieser Begriff sei hier als Sammelbegriff verwendet – teilen alle rechtspopulistischen Parteien. Es gibt also neben der in ihrem Kern antidemokratischen Inszenierung als den Volksinteressen dienenden Massenbewegung, der häufig charismatische Führungspersonen vorstehen, sehr wohl ein politisch-inhaltliches Fundament des europäischen Rechtspopulismus.

Der einzige, dem Rezensenten aufgefallene Mangel des Buches von Phillip Becher besteht darin, die unglaubliche Dynamik des europäischen Rechtspopulismus nicht aufzeigen zu können. Die vor Jahren noch undenkbaren Erfolge dieser Parteien im Zuge des rasanten neoliberal geprägten Umbaus in Europa führen zu nahezu abenteuerlichen Siegen dieser Parteien in Wahlen (bzw. Spitzenwerte in Umfragen). Siehe Österreich, siehe Schweiz, siehe Frankreich, siehe Finnland, siehe die Niederlande, siehe Ungarn.

Marseille erinnert an nationalsozialistischen Terror und antifaschistischen Widerstand

Wer derzeit aufmerksam durch die gegenwärtige europäische Kulturhauptstadt Marseille geht, sieht ab und an Schriftzüge in weißer Farbe, die auf den Gehweg gesprüht sind. Diese Sprühereien gehören zu der temporären Kunstaktion Ici-Même, die an die besondere Rolle Marseilles während des Nationalsozialismus erinnert. Ici-Même heißt übersetzt so viel wie Genau hier. Genau hier, an den Orten, an denen die Sprühereien auf dem Straßenpflaster zu finden sind, befinden sich historische Orte des Exils und des Transits, des nationalsozialistischen Terrors und des antifaschistischen Widerstandes.

Station 29 des Parcours Ici-Même. Sie erinnert an das Attentat von französischen Angehörigen der Résistance auf ein deutsches Soldatenkino am 5. Juni 1943. Die französischen Partisanen wurden verhaftet und hingerichtet.

Marseille war von 1940 bis 1942 eine wichtige Durchgangsstation für Flüchtende vor dem Naziterror. Am Bahnhof Saint Charles erinnert die Station 22 daran, dass die meisten dieser Menschen mit der Eisenbahn ankamen. Anna Seghers hat die Situation derjenigen, die in Marseille auf eine Ausreisemöglichkeit in ein sicheres Land warteten, in ihrem Roman »Transit« eindrücklich beschrieben. Sie war selbst etwa drei Monate in Marseille, bevor sie im März 1941 mit ihrer Familie ausreisen konnte. Mit der Station 30 beim Hotel Aumage in der Rue du Relais, wird der Ort ihres Aufenthaltes in Marseille markiert. An die Situation der Exilanten erinnert u.a. auch die Station 15 am Quai des Belges. Dort befindet sich das Café Le Bruleur des Loupes, das ein Treffpunkt von geflüchteten Intellektuellen, Künstlern und Schriftstellern war.

Ende 1942 marschierten die Nazis in den bis dahin unbesetzten Teil Frankreichs ein und besetzten somit ganz Frankreich. Auf Befehl von Himmler wurde bei der Operation »Sultan« im Januar 1943 ein Teil des Marseiller Hafenviertels umstellt, die Häuser durchsucht und anschließend dem Erdboden gleichgemacht. In dem Hafenviertel mit seinen kleinen Gassen vermuteten die Nazis einen Hort der Résistance. 15.000 Personen wurden in ein Camp bei Fréjus interniert; etwa 800 Personen wurden in das Vernichtungslager Sobibor deportiert. Ein Schriftzug an der Station 2 des Parcours Ici-Même am Début du Quai du Port erinnert an die Zerstörung dieses Teils des Hafenviertels.  Mit der Station 1 wird die Aufmerksamkeit auf das Maison Diamantée gelentkt, welches von der Sprengung verschont blieb. Mit dem Naziterror in Marseille beschäftigen sich noch weitere Stationen: Der damalige Sitz des Service travail obligatoire (STO) der die Verschleppung von Franzosen zur Zwangsarbeit nach Deutschland organisierte, wird mit der Nummer 23 sichtbar gemacht. An den Stationen 31, 49 und 50 wird an die damals dort bestehenden Gefängnisse erinnert. Ausgerechnet in der rue Paradis befand sich das Hauptquartier der Gestapo (Station 42).

Aber auch der Widerstand gegen Besatzung und Faschismus wird thematisiert. Etwa in der Canebière, wo ein Anschlag auf ein deutsches Soldatenkino statt fand. Oder am Place Castellane, wo der Kampf um die Befreiung von Marseille Ende 1944 thematisiert wird.

Ici-Même wird bis zum 29. November 2013 von einer Ausstellung im Marseiller Stadtarchiv begleitet. Diese Ausstellung rahmt die verschiedenen Themen, die in dem Parcours Ici-Même behandelt werden und setzt sie miteinander in Verbindung.

Der Parcours Ici-Même ist eine wunderbare Möglichkeit, die Stadt zu erkunden und die verschiedenen Aspekte der Geschichte Marseilles während des Vichy Regimes und der nationalsozialistischen Besatzung zu erfahren. Ein Stadtplan, auf dem alle Stationen eingezeichnet sind, ist in der Touristeninformation erhältlich. Die meisten Stationen liegen in der Nähe des Vieux Port und sind gut zu erlaufen. Weiter entfernte Stationen bieten die Möglichkeit, Marseille etwas abseits der Touristenpfade zu erkunden. Zwei Wermutstropfen bleiben. Zum einen ist der temporäre Charakter von Ici-Même dem Projekt eigen, da die gesprühte weiße Farbe früher oder später verblassen wird. Zum anderen sind alle gesprühten Stationen des Parcours Ici-Même, die dazugehörige Ausstellung und die Internetseite allesamt auf französisch, was für Interessierte, die nicht des Französischen mächtig sind, das Verständnis schwierig macht.

Ein pazifistisches Puppentheater

Das Berliner »Theater des Westens« ist bekannt für seine gut besuchten, aber nicht gerade preiswerten Musical- und Showaufführungen. Auch Musical-Abstinenzler kommen um sein Programm nicht herum, denn seine Plakate hängen regelmäßig in der ganzen Innenstadt. Neuerdings wird mit einem Pferdekopf geworben. Blickt man ihm ins Auge, bekommt man eine Ahnung, worum es geht. Es ist der erste Weltkrieg, der sich in dem braunen Pferdeauge spiegelt.

Das Plakat ist ein wenig irreführend, denn das Foto stammt aus der Verfilmung des Stoffes. Echte Pferde gibt es aber auf der Bühne nicht, sondern Puppen. Aber was heißt schon Puppen: Kriegspferd Joey wird durch drei Puppenspieler belebt, die aus der Faschingsnummer »zwei Menschen im Pferdekostüm« hohe Kunst machen. Der lebensgroße Joey läuft, trabt, frisst, wackelt mit Schwanz, Kopf und Ohren, pflügt den Acker, zieht einen Wagen und wird geritten. Menschen kriechen Joey unter die Haut und erfahren seine Bewegungs- und Ausdrucksmöglichkeiten. Die Puppenspieler sind dem Zuschauer nur halb verborgen, so dass diese mit ihnen und damit dem Pferd mitfühlen. Sie erfahren Liebe und Fürsorge und schrecken mit ihm zurück vor der unverständlichen Gewalt der Menschen.

Das Theaterstück nimmt das Pferd sehr ernst, zeigt aber auch, wie weit weg unsere Welt von der der Bauernhof-Pferde ist. Kein echtes Pferd ist so dynamisch wie Joey und die anderen Bühnenpferde.

Michael Morpurgo, Autor der Romanvorlage, schrieb am 20.9. im »Telegraph« über seine Überraschung, als das New London Theatre ihm 2006 vorschlug aus seinem Jugendbuchklassiker von 1982 ein Theaterstück zu machen. Widerstrebend willigte er ein, um dann den ungeheuren Erfolg des Puppen-Theaters in der englischsprachigen Welt zu verfolgen. Morpurgo schrieb weiter angesichts der ersten Aufführung auf Deutsch: »Hundert Jahre nachdem deutsche Soldaten marschierten, um in Frankreich und Belgien einzufallen, … wird das britische Stück in Berlin von deutschen Schauspielern aufgeführt, ein Stück in dem es vor allem um das universale Streben nach Frieden und Versöhnung geht. … In Berlin nennt man das Stück ›Gefährten‹. Wir sind jetzt alle Gefährten. Es wird auch Zeit.«

Das ist auch der idealistische Ton des Romans, der nicht nach Tätern fragt. »War Horse« ist ein Jugendbuch, das man trotz seiner Schwächen in einem Stück liest. Es ist die Geschichte des Pferdes Joey, das im Ersten Weltkrieg an der Westfront wider alle Wahrscheinlichkeit von der englischen auf die deutsche Seite und wieder zurück gelangt. Es ist verfasst aus Joeys Sicht, nur dass Joey arg menschlich denkt. Er beurteilt die Menschen danach, ob sie gut zu Pferden sind oder nicht. Da ist es einerlei, ob es sich um Engländer, Deutsche oder Franzosen handelt. Das unwahrscheinliche Glück Joeys macht ihn zum Hoffnungsträger der verzweifelnden Menschen, die doch ebenso wie er davon kommen möchten. In die Pflege des Pferdes flüchten sich besonders jene, die am wenigsten in der Lage sind, sich in die Unmenschlichkeit der Umstände einzufügen; untergehen werden sie trotzdem.

Das wahre Schicksal der Pferde deutet Morpurgo nur gnädig an und auf ihr inneres Erleben lässt der Autor sich nicht wirklich ein. Es hätte sonst auch kein Jugendbuch werden können: Zwischen 1914 und 1918 starben etwa zehn Millionen dieser großen Tiere, für die Elend, Lärm, Konfusion, Verwundung und Tod vollkommen angsteinflößend und unverständlich gewesen sein müssen.

Das Puppenspiel für die Massen ist hier wahrer und beunruhigender als Roman und Spielfilm, weil es ohne Worte wirkt. Ein eindrucksvolles Kunstwerk.

Der Spielfilm »Der blinde Fleck« thematisiert das Oktoberfestattentat

Rechtzeitig zum Jahrestag des ersten großen Terroranschlages in der Bundesrepublik ist ein Film entstanden, der sich sachlich aber auch emotional mit den Leistungen und Fehlleistungen bundesdeutscher Ermittlungsorgane in den 80-er Jahren, einer Zeit erbitterter innen- und außenpolitischer Spannungen, widmet und der an Aktualität nichts verloren hat.

Der blinde Fleck, Deutschland 2013
Regie: Daniel Harrich, Darsteller: Benno Fürmann, Heiner Lauterbach, Nicolette Krebitz, August Zirner, Jörg Hartmann, Kinostart: 16.1.2014

Das Oktoberfestattentat war ein rechtsterroristischer Anschlag in München. Am 26. September 1980 starben 13 Menschen bei der Explosion einer Bombe am Haupteingang des Oktoberfests, 211 wurden verletzt, 68 davon schwer. Der Anschlag gilt als größter Terrorakt der deutschen Nachkriegsgeschichte. Ob der von den Behörden als Einzeltäter bezeichnete Bombenleger Gundolf Köhler tatsächlich allein verantwortlich war, ist umstritten. Gundolf Köhler hatte nachweislich Verbindungen zur neonazistischen, paramilitärischen Wehrsportgruppe Hoffmann, und die Behörden ermittelten zunächst im Hinblick auf eine Mittäterschaft rechtsextremer Gruppierungen. Durch politischen Druck aus der Bayrischen Staatskanzlei wurde dieser Ansatz erstaunlich schnell aufgegeben und man präsentierte den neurotischen Einzelgänger als Täter. Damit war die Sache offiziell erledigt – nicht so für den Münchner Journalisten Ulrich Chaussy.

Im Mittelpunkt des Filmes »Der blinde Fleck« steht dieser Ulrich Chaussy. Bei Recherchen über das Oktoberfest-Attentat von 1980 stellt der Journalist (gespielt von Benno Fürmann) fest, dass die Ermittlungen dilettantisch geführt wurden. Er erlebt, wie die überlebenden Opfer des schwersten Anschlags in der Geschichte der Bundesrepublik den Glauben an die Gerechtigkeit verlieren. Aus einem ersten Radio-Feature wird Chaussys Lebenswerk. Er setzt sich über drei Jahrzehnte mit Ungereimtheiten und eklatanten Widersprüchen auseinander, wird von Freunden und Kollegen als Verschwörungstheoretiker belächelt und spöttisch »Mister Oktoberfest« genannt. Chaussy stößt auf immer mehr skandalöse Versäumnisse und Vertuschungen der ermittelnden Behörden. Noch heute liegen fast 900 Akten unter Verschluss beim bayerischen Landeskriminalamt, andere Beweisstücke wurden wohl nach Ablauf der gesetzlichen Frist zur Aufbewahrung planmäßig vernichtet.

Am 17. September 2013 lief der Film im Rahmen der Leipziger Filmkunstmesse im Passagekino zu bester Zeit unter Anwesenheit des Regisseurs Daniel Harrich mit seinem Partner Ulrich Chaussy und den beiden Hauptdarstellern Benno Fürmann und Nicolette Krebitz. Auch sonst ist der Film hochkarätig besetzt: Heiner Lauterbach, Udo Wachtveitl, Miroslav Nemec, August Zirner, Jörg Hartmann.

Das Thema besitzt gerade jetzt eine besondere Attraktivität, da in München der Prozess gegen die Terrorzelle des Nationalsozialistischen Untergrunds läuft. Den Filmemachern muss man seherische Fähigkeiten bescheinigen: Das Projekt wurde in Angriff genommen, als die fremdenfeindlichen Anschläge noch unter »Dönermorde« liefen. Wie im Gespräch mit den anwesenden Akteuren im Anschluss an die Filmvorführung berichtet wurde, war ursprünglich eine Dokumentation über die skandalösen (Nicht-) Ermittlungen zum Oktoberfestattentat geplant, später hat man sich dann für die Spielfilmvariante entschieden – zum Glück. Mit dieser Form ist es besser möglich, ein breiteres Publikum zu erreichen, und die Story tut das Ihrige dazu: Der Weg des Journalisten zum »Mister Oktoberfest« wird begleitet von einer Beziehungsgeschichte, eine liebevolle Darstellung der Ehe des Protagonisten Chaussy: Hinter jedem starken Mann steckt auch eine starke Frau – die auch mal schwach werden kann (in jeder Beziehung). Aus Angst um den Mann, die Beziehung, und das ungeborene Kind. Das ist bestes Erzählkino mit erstklassiger politischer Aufklärung, dem man einen herausragenden Platz in Kinoprogrammen und eine gute Platzierung in den Abendprogrammen des öffentlich rechtlichen Fernsehens wünscht. In diesem Fall wäre das Zwangssponsoring bestens eingesetzt!

Vielleicht war die Wahl des Titels »Der blinde Fleck« nicht ganz glücklich: Unter dem gleichen Titel gibt es bereits einen deutschen Krimi von 2008 und wer im Internet recherchiert, kann schnell dort landen.